বিসমিল্লাহির রহানির রহীম
বরাবর,
মাননীয় মুফতি সাহেব দা. বা.
মারকাযুল উলূমিদ্ দ্বীনিয়্যাহ, চিনিশপুর,ভেলানগর,নরসিংদী।
বিষয়: ঈদগাহে খেলাধুলার হুকুম সম্পর্কে।
মুহতারাম,
আমাদের এলাকাসহ প্রায় এলাকাতেই দেখা যায় ঈদগাহে খেলাধুলা করা হয়। আমার জানার বিষয় হলো, ঈদগাহে খেলাধুলা করার হুকুম কী?
অতএব,
মুফতি সাহেবের নিকট বিনীত নিবেদন এই যে,তিনি যেন উক্ত বিষয়ে কুরআন,সুন্নাহ ও ফিকহে ইসলামীর আলোকে সঠিক সমাধাণ জানিয়ে বাধিত করেন।
নিবেদক
মাওলানা সিদ্দীকুর রহমান
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العلمين و الصلاة و السلام على سيّد الأنبياء و المرسلين أمّا بعد:
উত্তর:
ঈদগাহের জন্য ওয়াকফকৃত জমিনে খেলাধুলা করা মাকরুহ। ঈদগাহ কতৃপক্ষের দায়িত্ব হলো, ঈদগাহের চারদিকে দেয়াল দিয়ে বেষ্টন করে রাখা। যাতে করে ঈদগাহকে খেলাধুলার মাঠ হিসেবে বা ঈদগাহের মর্যাদার পরিপন্থি অন্য কোন কাজে ব্যবহার করতে না পারে।
والله أعلم بالصواب
দলীল সমূহ
فتاوى قاضيخان مع الفتاوى الهندية : ৩\২৯১ (دارالكتاب ديوبند) وما إتخذ لصلاة العيد لا يكون مسجدا مطلقا و إنّما يعطى له حكم المسجد في صحة اللإقتداء بالإمام وإن كان منفصلا عن الصفوف و أما فيما سوى ذلك ليس له حكم المسجد و قال بعضهم له حكم المسجد حال أداء الصلاة لا غير و هو و الجبانة سواء يجتنب هذا المكان عما يجتنب المسجد احتياطا.
الفتاوى البزازية مع الفتاوى الهندية : ৬\২৬৮ (دار الكتاب ديوبند) المتخذ لصلاة الجنازة أو لصلاة العيد حكمه حكم المسجد حتى يجتنب ما يجتنب في المسجد كذا إختاره الفقيه أبو الليث.
الفتاوى التاتارخانية : ৮\১৬২-১৬৩ (زكريا بكدفو ديوبند) و قال بعضهم: له(ما إتخذ لصلاة العيد)حكم المسجد حال أداء الصلاة لا غير وهو والجبانة سواء و يجتنب هذا المكان عما يجتنب المسجد احتياطا.
البحر الرائق شرح كنز الدقائق : ৫\২৪৮ (ايج-ايم سعيد) وما إتخذ لصلاة العيد لا يكون مسجدا مطلقا و إنّما يعطى له حكم المسجد في صحة اللإقتداء بالإمام وإن كان منفصلا عن الصفوف و أما فيما سوى ذلك ليس له حكم المسجد و قال بعضهم له حكم المسجد حال أداء الصلاة لا غير و هو و الجبانة سواء يجتنب هذا المكان عما يجتنب المسجد احتياطا.
رد المحتار على الدر المختار : ৬\৪২৬ (المكتبة الأشرفية) أما مصلى العيد لا يكون مسجدا مطلقا إنما يعطى له حكم المسجد في صحة الإقتداء بلإمام وإن كان منفصلا عن الصفوف و فيما سوى ذلك فليس له حكم المسجد وقال بعضهم:يكون مسجدا حال أداء الصلاة لا غير وهو والجبانة سواء ويجتنب هذا المكان عما يجتنب عنه المساجد احتياطا.
غنية المستملي في شرح منية المصلي : ৫২৯ (مكتبة نعمانية)
حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ২ \৫৩৫ (مكتبة الإتحاد)
ফাতাওয়া দারুল উলূূম দেওবন্দ : ১৪/১২২-১২৩ (মাকতাবা দারুল উলূম দেওবন্দ)
ফাতাওয়া মাহমুদিয়া : ২২/৪৪৬ (মাকতাবা মাহমুদিয়া)
আহসানুল ফাতাওয়া : ৬/৪২৮ (এইচ-এম সাঈদ)
কিফায়াতুল মুফতী : ৩/১৮৬ (যাকারিয়া বুক ডিপো)
ফাতাওয়া হাক্কানিয়্যাহ : ৫/৫৭ (যাকারিয়া বুক ডিপো)
ফাতাওয়া রহীমিয়্যাহ : ৬/৩৫৭ (দারুল ইশাআত)
কিতাবুন-নাওয়াযেল : ১৩/৫৯৬-৫৯৭ (যাকারিয়া বুক ডিপো)
উত্তর লিখনে
মুহাম্মাদ আরিফুল ইসলাম
শিক্ষার্থী : ইফতা দ্বিতীয় বর্ষ
মারকাযুল উলূমিদ্ দ্বীনিয়্যাহ, নরসিংদী।
তারিখ: ০২/০৯/১৪৪৬ হিজরী
